-
不及，而亦效之。于诗甘取近代，于禅甘居小乘。”（《歇庵集》卷十六《与新安某君》）可见陶望龄与三袁之相得相宜。 陶望龄被誉称为“词苑鸿儒”，他与弟 龄都是主要以讲学而名世的。他之所以誉著当时，以至“...，因心趣于极果，真金出冶，盛作庄严，大海吞流，不辞涓滴，真祖位大成之圣，法王金轮之尊者也。（《永明道迹序》，载《歇庵集》卷三,&127;台湾伟文图书出版有限公司据明万历本影印） 同样对王学的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554368401.html
-
常应于阿黎耶识及阿陀那识求解脱”。不过，此论对于此“阿黎耶识”之性质并没有给定统一的说法。卷三讲到“因缘”有“三相”，谓其中的“自相”亦有三种：“一者报相，名色共阿黎耶识生；二者彼因相，是名色不离彼，依彼共生故；三者彼果次第相，入‘六入’乃至于‘有’”。从此段文字看，阿黎耶识似应为杂染的。但同书卷十有言：“善住阿黎耶识真如法中”，卷十一曰：“自性不染相，如经心清净相故”。从这二处文字看，阿黎耶识又...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300169208.html
-
玄圃论学集——熊十力生平与学术》，三联书店，1990年版。 [1] 《十力语要》卷三，“答谢君”。 [2] 《原儒》，绪言。 [3] 《十力语要初续》，“仲光记语”。 [4] 《新唯识论》文言本，明宗。 [5] 《新唯识论》壬辰删定本。 [6] 《新唯识论》语体本。 [7] 同上，卷下之二附录，“答友人”。 [8] 《十力语要》卷三，“王准记语”。 [9] 《十...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12072838459.html
-
未至定或色界所摄的初禅近分定。《瑜伽》卷32中说：“有妙轻安随身而行，在身中转……从是以后，于瑜伽行初修业者，名有作意。……得此作意初修业者，有是相状，谓已获得色界所摄少分定心。”“又得此三摩地，当知...即是在前未至定的基础之上，更进一步证得根本定(初禅)。《瑜伽》卷20中说：“证得根本三摩地故，名三摩地圆满。”以下说明为令定圆满所应修习，及定圆满之相。 (1)修七作意 为由“得定”而达到“定圆满...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230239501.html
-
;
（5）《百句喻集》
《大周刊定众经目录》卷一○，作此名。
（6）《百句譬喻经》
《出三藏记集》卷二、卷九、《开元释教录》卷六、《贞元新定释教目录》卷八、卷三○、《经律异相》...“经”的理由
根据《高僧传》卷三、《出三藏记集》卷一四、《开元释教录》卷六、《贞元新定释教目录》卷八〈求那毗地传〉及《出三藏记集》卷九〈百句譬喻经记〉中的记载，可知《...
王孺童
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123778273.html
-
，宋文帝即敕州郡，令资发下京。求那跋摩在路经始兴时“经停岁许”，创建灵鹫寺，宋文帝又下旨催促，遂于元嘉八年（431年）正月达于建业；（注：慧皎：《高僧传》卷三“求那跋摩”，第107页。）再如求那跋陀罗元嘉十二年（435年）至广州，剌史韦朗（一说车朗）上表奏闻，宋文帝于是遣信迎接，遂至建业。（注：慧皎：《高僧传》卷三“求那跋陀罗”，第131页。）又如昙摩耶舍于晋隆安（397-401年）中，初达广州，...
丁邦友
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462841234.html
-
，求生西方也。”（3） 三、发菩提心的殊胜功德利益 大师在三编卷四复丁福保居士书十六开示：“其发大菩提心念者，其功德则非世间凡夫知见所能测度。故省庵云，暂持圣号，胜于布施百年，一发大心，超过修行...大师开示：“凡夫修行，当发利人利物之大菩提心。其利人利物之事，则力能为者，勉而为之。不能为者，必令此心常存。则固与大乘之愿心，不相背也。”（三编卷四复卓智立居士书七）“如歌利王之割截身体，后为最初得度之...
余会心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035142451.html
-
停留一天，仅匆匆看了胡先生研究的结果，并翻阅了少量几卷，就离去。1990年七八月得有三周时间在普林斯顿，因此能有较长时间考察了一部分约六百卷普林斯顿大学所藏《碛砂藏》。由于胡适先生在《记美国普林斯敦...二《显密圆通成佛心要集》卷上，更三《显密圆通成佛心要集》卷下，横七《地藏菩萨本原经》卷上，横八《地藏菩萨本原经》卷下。以上七册，只宁三与横七是明万历时依《碛砂藏》原本精钞本，余五册都是元朝刻本。且影印...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22062765350.html
-
净土》说：“若人持律，律是佛制，正好念佛；若人看经，经是佛说，正好念佛；若人参禅，禅是佛心，正好念佛”（《云栖遗稿》卷三）。但他也同样重视经教。他说：“予一生崇尚念佛，然勤勤恳恳劝人看教。何以故，念佛之...，径中径矣”。他以摄心为学佛的要道，念佛为摄心的捷径，并开“念佛门”、“止观门”、“参禅门”为方便门，而指出“念佛一门止观双备”，从教理上阐明禅净的一致（《云栖遗稿》卷三《答何武峨给谏》）。又说：“...
佛教在线
|莲池|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1058025069.html
-
)智俨生平古书记载以法藏 (643-712) 《华严经传记》 卷三 (《大正藏》卷 51，页 163 中 -164 中 ) 为最 详。 至於近人的研究，参阅木村清孝：《初期中国华 严思想の研究》...「因缘分次第」、 「心所摄」、「自 助成法」等。参见六十卷《华严经》卷二五〈十地品 〉第二二，《大正藏》卷 9，页 559 上。(注8)卷三下，《大正藏》卷 35，页 62 下。(注9)同上注。 ...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461141210.html